I Feria Caprina, Ovina y Artesanal en el caserio Pajarito

Pajaritos realiza su Primera Feria, demostrándole a oportunistas, corruptos y bachaqueros, que con su guerra económica, la comunidad de PAJARITOS NO SE AMINORA sino que se une, se organiza y profundiza la producción y la pelea.



A 428 metros sobre el nivel del mar, a unos 14 Kms de Carora y 64 Kms de El Tocuyo, se encuentra Pajarito, un poblado o caserio del municipio Torres del estado Lara. Allí desde este viernes 13 al domingo 16 de julio, se celebrará la Primera Feria Caprina, Ovina y Artesanal. Su realización será posible en la Comuna Padre Juan Bautista Briceño, en Homenaje a Ángel Gonzalez y Enrique Nieves. La iniciativa es para demostrar a todo el país que ante la guerra económica, el campesinado comunero no se aminora, sino que se une, se organiza y profundiza la producción y la pelea.


La agenda es la siguiente: 
  • el 13 Recibimiento de los productores, eso será a las 12 del mediodía. 
  • En la madrugada del 14 a partir de las 5:30 am se realizará el Primer Ordeño de los ponentes
  • A las 9 am será la Bienvenida formal, con las palabras de Sileidyu González con una pequeña reseña acerca del Caprino en la Comunidad 
  • Homenaje a Ángel Gonzalez y Enrique Nieves 
  • Presentación de artesanos y ponencia de sus experiencias
  • Tarde de Juegos Tradicionales con creadores para divertir a niños y niñas
  • Conteo y premiación de los ordeños realizados: El sábado 15 a partir de las 9 am premio al ganador
  • A las 10:30 am ponencia de los artesanos presentes. 
  • Tarde de juegos tradicionales 
  • A partir de las 7 pm gran Rumba hasta que el cuerpo aguante con el grupo musical Veralban (Raspacanilla) 
  • Domingo 16: Juegos tradicionales, cantos populares con cultores de la Zona.
La comuna Padre Juan Bautista Briceño, perteneciente a la Red Nacional de Comuneras y Comuneros los espera, junto a todos los campesinos y campesinas luchadoras socialistas bolivarianas y chavistas del estado Lara.

Para cualquier información adicional pueden hacer contacto con organizadores del evento: Ángel González 0426-1567186, Glaudy Álvarez 0416 5501136 y Yanillys Torres.
¡¡COMUNA O NADA!!
¡¡TODO EL PODER PARA EL PUEBLO ORGANIZADO!!
Comuna Padre Juan Bautista Briceño


Red Nacional de Comuner@s / Escuela Bolivariana del Poder Popular
@prensa_ebpp

Red de comuneros relanza Sistema de Producción y Distribución de Alimentos

Cachicamo ya no trabaja pa' lapa, ni comunero pal' burgués




Caracas,08 de Julio 2018.


Hoy comienza distribución planificada de carne de res, programada con los CLAP y comunas de Carapita, Antímano y El Guarataro (San Juan) en Caracas. Desde la Red de Comuneros y Comuneras y su sistema de producción y distribución de alimentos hace su relanzamiento en la comuna "El sueño de nuestro comandante Supremo" (Carapita-Antímano), y la comuna "Antonio José de Sucre" El Guarataro (San Juan), asumen la vanguardia en un proceso que comenzamos en el 2014 y que se ha mantenido en varias regiones del país.

Hoy 08 de Julio 2018 se retoma la articulación de Caracas con los productores del campo con el Sistema "La Montonera". Los costos esta vez vienen a ser:

Carne de Res - - -    3.700 BsS

Corazón        - - -    2.300

Hígado          - - -    2.300

Panza            - - -   2.000

Bofe             - - -    1.300



Con esta iniciativa nos reivindicamos y demostramos que no esperamos  que el Estado traiga los alimentos a los CLAP, hemos ejercido para enfrentar la crisis económica con todos los poderes creadores del pueblo que somos.

¡Cachicamo ya no trabaja pa' lapa, ni comunero pal' burgués!


Escuela Bolivariana del Poder Poder Popular
@Prensa-ebpp

Preparan invasión internacional a Venezuela con Cascos Blancos

El 26 de junio de 2018 se anunció públicamente en las páginas de las cancillerías de Argentina y Colombia la llegada de un contingente no precisado de "Cascos Blancos" a la ciudad de Cúcuta, fronteriza con Venezuela, con el supuesto objetivo de atender personas provenientes de Venezuela.

Todo lo que debes saber sobre los Cascos Blancos en Cúcuta

27 de junio de 2018. Aunque arribaron a Colombia el 23 de junio del 2018, su presencia no se hizo pública sino hasta el 26. Cuatro días después de la comunicación telefónica entre Mike Pence y el presidente electo de Colombia, Iván Duque. Y al día siguiente del inicio de la gira del Vicepresidente estadounidense por América Latina. También en el marco de la visita de algunos eurodiputados a la frontera binacional.

El contexto de presión y beligerancia internacional contra Venezuela en la que da inicio esta acción hace imposible desconectarlo de una misma operación, con la que en estos últimos días se ha escalado el cerco militar, político y mediático. A ella también se debe sumar el acuerdo firmado entre el gobierno de Estados Unidos y el de Brasil, que le permitirá al primero apoderarse de la base de Alcántara, al este de las costas venezolanas.

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Cascos Blancos: ¿una fuerza 'neutral' que solo ayuda a un bando? / RT

La resolución es el producto de un acuerdo entre los presidentes Juan Manuel Santos y Mauricio Macri. Estos contingentes deberían ubicarse en los departamentos de Norte de Santander y la Guajira, específicamente en las ciudades fronterizas de Cúcuta y Maicao.

Ubicaron su centro piloto en Cúcuta, en el estacionamiento de las oficinas de migración de Colombia a pocos metros del Puente Simón Bolívar, sitio hasta donde incluso puede llegar cualquier venezolano o venezolana residente en San Antonio del Táchira sin necesariamente emigrar de su país.

Esta primera ubicación probablemente obedezca también al hecho de que no se instale un contingente médico para, presuntamente, atender refugiados en un departamento que muere de hambre como la Guajira, pues dejaría más en evidencia el verdadero objetivo de la presencia de esta organización.

Hay que recordar que sólo entre 2012 y 2016 fallecieron 244 niños y niñas de hambre en ese departamento, y sólo en los primeros cuatro meses de 2018 han fallecido 24 niños y niñas menores de 5 años. De esta envergadura es la triste realidad que deberán obviar los Cascos Blancos para centrarse en cumplir su tarea política.

En esta acción, además de los Cascos Blancos de Argentina, participan, según el documento de las cancillerías, el Consejo Noruego de los Refugiados y la Cruz Roja colombiana. Lo que eleva el carácter internacional de la coordinación en torno a esta operación. Al sumar dos gobiernos de los países miembros del Grupo de Lima y tres organizaciones internacionales.

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Las imágenes anteriores los muestran en la misma camioneta roja en la que es decapitado, junto con el propio carnicero.
Imagen relacionada
Ahora vemos que toda la pandilla vuelve a estar unida en la batalla por #Aleppo. Grupo muy influyente y fue / es apoyado por los EE. UU.

Los Cascos Blancos de Argentina podrían cumplir el mismo papel que los de Siria


Los Cascos Blancos de Argentina son anteriores y dicen diferenciarse absolutamente de los de Siria.

Los de Argentina, cuyo nombre está legalmente registrado, surgen en 1994 como una instancia adscrita al gobierno de ese país y son reconocidos por la ONU y por la OEA desde 1995. Mientras los llamados Cascos Blancos sirios fueron creados en Turquía en el año 2012 por James Le Mesurier, un antiguo militar del ejército británico devenido en consultor vinculado a empresas privadas de seguridad estadounidenses y posteriormente comenzaron a actuar en Siria a partir de 2013.

Los de Siria son considerados una fuerza que encubre la entrada de la OTAN en el escenario. Su papel ha sido muy importante para las operaciones de la OTAN, particularmente en la guerra mediática. Sus famosos video-montajes sobre falsos ataques químicos perpetrados por el ejército sirio, que han servido para justificar acciones militares contra el gobierno de Bashar Al Assad como el reciente bombardeo de los Estados Unidos, terminaron por conducirlos a ganar el premio Oscar el año pasado.

Sus vínculos con Al Qaeda han sido reiteradamente denunciados, además son financiados por la USAID y reciben donaciones de diversos gobiernos de la OTAN.

Por su parte, los Cascos Blancos argentinos son financiados por el gobierno de este país, la OEA y el BID entre otros. El año pasado firmaron un convenio con Luis Almagro para realizar "más tareas en conjunto" según lo dijo su presidente Alejandro Daneri. Así que, a pesar de tener orígenes diferentes, estas financiaciones y acuerdos los colocan al servicio de los mismo intereses geopolíticos.

En todo caso, la etiqueta de "Cascos Blancos" ha sido tomada para diversos equipos de este tipo ("asistencia humanitaria") en diferentes escenarios pero en contextos similares: incluso surgieron en Venezuela, durante la fallida revolución de color en 2017 en apoyo a los mercenarios de la oposición.

La OTAN y el apoyo de los Cascos Blancos

El apoyo que los Cascos Blancos sirios han significado para la OTAN en Siria parece estar conduciendo a estos otros a emularlos. Pues esta presencia en Cúcuta se enmarca también en la entrada reciente de Colombia a la OTAN en calidad de "socio global".

Su ubicación únicamente en las fronteras de Cúcuta y Maicao da cuenta de que su interés primordial sigue enfocado en la zona que el Comandante Chávez llamó la "media luna".

Del mismo modo que sus homónimos sirios, los Cascos Blancos argentinos vienen a reforzar las matrices de opinión en torno a una supuesta "avalancha de refugiados de Venezuela hacia Colombia" y la "violación de derechos humanos del gobierno venezolano contra sus ciudadanos y ciudadanas".

Sus acciones estarían dirigidas a colaborar en el expediente de intervención contra Venezuela y mantener la presión para la apertura del "canal humanitario". También es de esperarse que su presencia movilice organismos multilaterales como ACNUR y Cascos Azules de la ONU, y finalmente puedan convertirse en camuflaje de Contratistas Militares Privadas para penetrar el territorio venezolano.

Todas estas acciones responden al interés del gobierno colombiano por generar un "falso positivo" u operación de bandera falsa, tal como lo ha estado denunciando el presidente Nicolás Maduro. Este "falso positivo" tendría como objetivo justificar el endurecimiento del bloqueo económico y el cerco político-militar contra Venezuela.

El uso mediático desproporcionado de esta operación ya puede verse en algunos medios en los cuales se llega al extremo de insinuar que lo vivido en estos tres días de permanencia en frontera, en la que no han logrado atender más de 20 personas por día, es comparable a lo que este grupo observó durante el terremoto de Haití.

Una comparación absurda que raya en lo inhumano, pero que termina de evidenciar los verdaderos objetivos de este avance sobre la frontera que apunta a dar base a la agenda (capitaneada por Luis Almagro a lo externo) que busca vincular al presidente Maduro con la ejecución de crímenes de lesa humanidad y justificar incluso acciones militares contra Venezuela.

Misión Verdad / Escuela Bolivariana del Poder Popular
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En debate costos de carne de bovino y porcino, café molido y leguminosas

En debate costos de carne de bovino y porcino, café molido y leguminosas

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Caracas
,30 de  junio 2018

 Continúan por cuarto día las Mesas de Trabajo de los Precios Acordados, donde este sábado el Gobierno Bolivariano y el sector de producción distribución y comercialización de carne de bovino, carne de porcino, café molido y leguminosas, debaten la estructura de precios de dichos rubros.

"Iniciamos el cuarto día consecutivo de Mesas de Trabajo de los Precios Acordados, desde el @MinEcoFinanzas, con la instalación del debate de los rubros, carne de bovino, carne de porcino, café molido y leguminosas", informó el ministro de Alimentación, Luis Medina, a través de su cuenta en la red Twitter.

Agregó que se encuentran escuchando la situación productiva del sector público y privado, para de manera consensuada lograr la estabilización de los precios, en pro de los intereses del pueblo venezolano.

Estas mesas de trabajo se instalaron el pasado miércoles 27 de junio, para evaluar y sincerar la estructura de precios de servicios y productos relacionados con el Plan 50, que demandan las familias venezolanas.

Dentro de los productos que estarán priorizados en dicho plan se encuentra el café, azúcar, arroz, pasta, frijoles, carne, leche (líquida y en polvo), queso blanco, jamón, mayonesa, maíz (blanco y amarillo), pollo, pescado, harina de trigo, aceite, además de diversos rubros de higiene y aseo personal (como el jabón en panela o en polvo).

Hasta el momento se ha evaluado la estructura de costos y fijación de precios justos de los rubros arroz, azúcar, harina de trigo, huevo, pasta y el aceite comestible de soya.

Dichas mesas tenían previsto culminar los encuentros este sábado con la participación de representantes de la cadena de producción y comercialización de proteínas, pero presidente de la República, Nicolás Maduro, las extendió hasta el próximo lunes 2 de julio.

El Ejecutivo adelantó que tomará medidas contra aquellos sectores que no cumplan con el acuerdo de fijación de precios.

Aporrea/Escuela Bolivariana del Poder Popular 
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Personeros corruptos no les pagan a campesinado emprendedor

Una carta de campesinos enviada al presidente Nicolás Maduro,-la cual la corren por redes para que quizá llegue a sus manos-, denuncia presuntas mafias de corrupción tanto en el Ministerio de Comunas como en la Corporación de Servicios del Distrito Capital, las cuales desde octubre 2017 les adeuda casi 4 toneladas de alimentos, y consideran que estas instituciones orquestadamente atropellan para dar un golpe a nuestra economía campesina. A continuación la carta:

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PRESIDENTE MADURO 

Somos campesinos de los 6 millones de resteados con Usted.

12 de Junio, 2018 

PROFESOR ARISTOBULO IZTURIS, Ministro de Comunas 

Con atención: Coordinador de Nuevas Relaciones, Miguel Rodríguez 

Reciba un saludo Revolucionario y Chavista.

La presente es para DENUNCIAR EL ATROPELLO HACIA PRODUCTORES. una vez más el Ministerio de Comunas protagoniza una situación muy delicada en medio de una guerra económica inducida desde el imperio. Y que desde este Ministerio orquestadamente atropella y aporta para darnos un golpe a nuestra economía campesina. 

Los hechos: nosotros Red de Productores del Estado Lara a pesar de muchos inconvenientes por los pagos a nuestros productores y que aún se les adeuda algunos desde hace 2 años, Nosotros hemos seguido dando apoyo a nuestra revolución dando respuesta a cada Llamado tanto a los mercados a cielo abierto como para las instituciones, así como a los programas como las ferias soberanas. 

El mes de octubre del año pasado atendimos por llamado del Ministerio de las comunas en la coordinación del Amigo ROBERTH MATOS quien nos pidiera que llevaríamos aprox. 3500 kg. De rubros varios para una jornada en la sede principal de LA MISIÓN SABER Y TRABAJO en Caracas donde se llevó cada rubro solicitado y se les atendió con el mayor esmero a precio justo. SIN EMBARGO, ESTÁ ES la FECHA QUE este amigo no nos ha transferido Lo que nos correspondía por la venta. Semejante a dicha situación es el caso de la Comuna Batalla de El yagual, del Municipio Achaguas estado Apure, quien desde noviembre del 2016 se le adeuda 516 kilos de carne despachada a través del viceministerio del poder popular para las Comunas, donde el ente responsable del debido pago es Fondemi y de manera irresponsable eludió el compromiso, aun cuando se hicieron visitas y reuniones donde por parte de Robert Matos hubo el compromiso de la cancelación de la deuda. Sin embargo, cabe destacar que para el momento del despacho el responsable de Fondemi era el camarada Willy Casanova y tuvo al tanto de la situación, pero no solucionó. 

También, queremos denunciar que la corporación de servicios de Distrito capital les tiene una deuda a la Unidad de Produccion Familiar Kairos de Jah desde el mes de febrero que tampoco la termina de honrar. 

¿Qué es lo que pasa? ¿Se han ensañado con los campesinos? El presidente se dedica a mantener la paz mientras personeros del proceso insertados en las instituciones hacen todo lo contrario, estamos cansados de atropellos, ¿hasta cuándo debemos usar estos métodos de denuncia? ¿Es que acaso no generamos ganancias a los corruptos para que nos paguen? ¿Por qué a los privados se les paga y al poder popular que tanto se empeña por apoyar los lineamientos revolucionarios de nuestro presidente se nos niega? ¿hasta cuándo tenemos que esperar? ¿Por qué siempre tenemos que ser los que pierden? 

Le solicitamos al compañero Ministro Aristóbulo Izturis se aboque a estos casos de forma urgente considerando la homologación apropiada ya q de lo contrario sería un asesinato productivo a estos compañeros porque la deuda no representa ni el 10% de su costo actual y no justifica a ser reinvertido 

Al mismo tiempo queremos que nos dé oportunidad para hacer personalmente la denuncia pertinente relacionada a la posesión de un vehículo tipo cava marca Izuzo 600 que tuvimos en nuestro poder bajo unas circunstancias. Y condiciones muy peculiares. 

Desde nuestras Trincheras esperamos respuesta a este comunicado de forma inmediata. 

Atentamente 

Por la REPLA 

Joel Palacios Presidente del Frente Campesino Lara  

Omar Gómez Productor. 

Richard Villazana Comité de economía comunal Batalla de El Yagual 


Escuela Bolivariana del Poder popular
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Campesinado larense lucha por la vida y la paz contra mafias extorsionadoras

El pueblo campesino denuncia que en el Municipio Torres del estado Lara operan bandas delincuenciales sobre todo en el sector llamado La Otra Banda del eje semiárido.

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Resultado de imagen para campesinos larenses en lucha22/06/2018.- El pueblo campesino denuncia que en el Municipio Torres del estado Lara operan bandas delincuenciales sobre todo en el sector llamado La Otra Banda del eje semiárido. En los últimos cuatro años se agudiza un modus operandi de mafias vinculadas al tráfico de narcóticos y de la madera, donde incluyen prácticas malsanas como la venta ilícita del carbón, la caza de animales silvestres o de crianza como aves, burros, ovejos y chivos, causando un deterioro al ambiente y a nuestra principal actividad que es la agrícola y pecuaria.

Los robos, atracos, hurtos y extorsiones se han convertido en práctica cotidiana, siendo también alarmante los asesinatos. Ya en nuestra zona no hay paz social, nos han vulnerado nuestra cultura de vida campesina sin que los diferentes gobiernos, municipal, regional y central nos miren ni nos escuchen.

Luchamos día a día, pero el Monstruo es grande causándonos daños como:

1. A nuestro ambiente: cada día es más destrozado por el sistema capitalista salvaje que es un modelo de desarrollo impuesto y destructivo dañando el clima, variando la temperatura los potreros comunales que son ancestrales.

2. A nuestras tierras: Que las sentimos comunales pero que el estado burgués se las está entregando a grandes empresarios y a los nuevos ricos del país. Esto lo hacen a través del INTI, unos de los entes causantes de todo este azote. Hoy en día, el Inti y Catastro urbano les están adjudicando nuestras tierras a personas desconocidas en nuestro territorio. Esos desconocidos luego que toman posesión de tierras, al poco tiempo las venden en dólares a otros forasteros.

3. Robos: Estas bandas están muy bien armadas. Efectúan atracos de motos, de sistemas eléctricos, bombas y maquinarias, entre otros. Nos tienen en zozobra. Tales bandas están en los territorios operando en conjunto con bachaqueros y otras mafias del país y extranjeras, porque se considera que las pieles y otras partes de los animales las sacan del país para el narcotráfico.

4) La corrupción: Consideramos que esto no ocurre sin componendas institucionales. El burocratismo en las instancias judiciales, sea GNB, Policía Nacional Bolivariana, CICPC, Fiscalía, Prefectura Defensoría Agraria, Ambiente y algunos sujetos políticos vinculados en esta corrupción venen a ser el MPPAT y CORPOELEC. Hablamos de corrupción, la cual contundentemente denunciamos, porque hemos buscado ayuda en toda estas instituciones y no nos ayudan, más bien nos han dicho que nos aliemos a estas mafias.

¡Queremos volver a tener paz!
Desde los Suelos Áridos del Municipio Torres del estado Lara, en la bolivariana, zamorana y chavista Venezuela: Pueblo en Lucha
 

Red Nacional de Comuneros y Comuneras, Fundación CONTAP, Consejo Constituyente del Sector Campesino/Pescador Venezuela 2017
 
Escuela Bolivariana del Poder Popular
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Agroecología sin patriarcado ni capitalismo

#DebatesParaAvanzar “La agroecología sólo es posible cambiando las relaciones de dominación y expropiación contra las mujeres”.

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Cuba | 19 de junio de 2018

En el marco del Encuentro Global de Escuelas y proceso de formación en Agroecología que realiza La Vía Campesina en Cuba ( del 27 al 30 de Mayo) se debatió sobre la importancia del rol de las mujeres en la Agroecología, en la mesa denominada “Feminismo Campesino y popular y Agroecología” mujeres de diversas organizaciones miembros de Asía, Europa, África y América, junto con una amplia delegación de mujeres cubanas, intercambiaron sus experiencias y resistencias desde sus territorios y contextos, buscando fortalecer la Agroecología Campesina para la Soberanía Alimentaria.

A lo largo de la historia las mujeres han sido creadoras de la agricultura, la base física del sostén de la humanidad. Por más de 10 000 años han creado saberes, desarrollados técnicas, fueron y son hoy las productoras de los alimentos que alimentan al mundo entero. “Somos y hemos sido quienes cuidamos y reproducimos las semillas. Somos y fuimos cuidadoras de la naturaleza. Somos mujeres en resistencia que luchamos por crear una nueva sociedad sin capitalismo y sin patriarcado en una sociedad con justicia, paz y libertad” resaltó en la apertura Noeli Welter Taborda del Movimiento de Mujeres Campesinas, MMC de Brasil.

Por su lado, Rita Trace de la organización Paragos (Unidad Campesina por la Reforma Agraria y Desarrollo Rural) de Filipinas empezó su ponencia comentando cómo la Revolución Verde trajo graves consecuencias para la agricultura; de manera puntal, para las mujeres campesinas, pues profundizó la desigualdad, y los hombres pasaron a recibir aún más privilegio, por ejemplo con las maquinarias. Al mismo tiempo, cómo la comercialización se puso por encima de la producción para el autoconsumo. De esta manera las mujeres perdieron el control sobre las semillas. “Cuando la revolución verde falló, llegó el hambre. Y eso puso a las mujeres en una situación de mayor explotación, de tener que trabajar aún más para enfrentar el hambre” indicó. Ella vive en un territorio amenazado por milicias contratadas por terratenientes, y hace agroecología entre balas y un eminente peligro.

Alimata Traxé una joven mujer en representación de la Convergencia de Mujeres Rurales por la Soberanía Alimentaria – COFERSA, de Mali en el continente Africano relató como las mujeres percibieron la urgencia de organizarse en su región, y enumeró una serie dificultades que tuvieron con los hombres que no comprendían la necesidad de que las mujeres campesinas tengan voz propia. La Convergencia a la que pertenece fue creada en el 2009 y cuenta con 45 cooperativas en distintas provincias de Mali. “Somos una organización autónoma de mujeres orientada a defender la Soberanía Alimentaria en África, porque creemos que es posible ejercerla. Trabajamos en campos de producción de semillas nativas con agroecología campesina. Luchamos por tener tierra para cultivar y para evitar el despojo de nuestras tierras colectivas a causa del brutal acaparamiento de tierras que afecta este continente” asentó.

Desde Oriente Medio, Safa Jelide de la Organización Un Millón de Mujeres Rurales de Túnez elogió la situación Cubana donde se evidencia que una Reforma Agraria es posible, lo cual le genera mucha esperanza. Asimismo, partió por recordar una reflexión de la mártir Chokri Blaeid, quien fue asesinada en el 2012 por fascistas islámicos, y destacó la importancia de la mujer en la revolución “prométeme mujer de mi país, jazmín de mi país, de luchar, de resistir, de no negociar, eres el futuro y el futuro le pertenece”. En ese sentido, Safa destacó la persistente lucha contra la sociedad patriarcal que enfrentan las mujeres en su región. Además, denunció la grave situación en que viven las mujeres del campo “En todos los países del medio oriente, la situación de las mujeres campesinas es mucho peor. Las mujeres campesinas no tienen ni documento nacional de identidad; hacen los trabajos más duros del campo, con doble jornadas y ganan apenas la mitad que los hombres, ni siquiera participan de las elecciones que les permitan tener políticas públicas que garanticen sus derechos. Creemos que aún hay mucho que hacer, y lo estamos haciendo, las mujeres tenemos mucha energía y esperanza” ratificó. 

La intervención de María Soc Carrillo de Coordinadora Nacional de Viudas, CONAVIGUA de Guatemala por América Latina se centró en la óptica indígena, mencionó que si bien las comunidades indígenas saben que el feminismo no nace desde las organizaciones indígenas, lo han tomado como parte de sus reivindicaciones porque son parte de las relaciones de respeto que debe existir entre los seres humanos y con la madre tierra. “Como pueblos tenemos claro que la discriminación hacia las mujeres no se daba antes de la colonización. Hoy las mujeres indígenas somos triplemente explotadas: por ser indígenas, por ser pobres y por ser mujeres. Sin embargo, somos quienes estamos defendiendo y resistiendo por nuestros territorios contra las corporaciones transnacionales, contra políticas públicas que retiran derechos, produciendo alimentos sanos y accesibles, rescatando nuestros saberes ancestrales en armonía con la madre tierra, pues la agroecología no es algo nuevo, siempre la han practicado nuestros ancestros de generación en generación” enfatizó.

Desde EEUU Onika Abraham de Coalición Nacional de Agricultores Familiares congratuló este espacio de discusión, “Soy una mujer afroamericana, con raíz campesina y eso me ha traído muchos problemas”. Si bien el movimiento feminista tuvo una primera ola por derechos por los que todavía hoy se luchan. Según Onika, el enfoque fue muy estrecho y dejó de lado la lucha por otros derechos particulares, por ejemplo de las mujeres negras. Hoy en los EEUU las mujeres ganan un 80 % de lo que gana un hombre por el mismo trabajo. Además, destacó el trabajo del movimiento “Las vidas negras importan” como un buen ejemplo que ha permitido expresarse a sectores históricamente excluidos como las mujeres, negrxs, pobres y migrantes frente a la una alarmante agudización del racismo policial “Así se fueron incluyendo además, las luchas por los derechos de los grupos de diversidad sexual y se fueron transversalizando otras problemáticas” señaló. 


En las reflexiones finales, Nivia da Silva del Movimiento de Trabajadores Rurales Sin Tierra, MST de Brasil indicó que para las mujeres del campo el capitalismo representa hoy una expropiación de los bienes naturales pero también una expropiación brutal del cuerpo de las mujeres y eso significa su violación. En su intervención afirmó, “La agroecología solo es posible cambiando las relaciones de dominación y expropiación contra las mujeres. Construir la agroecología es construir la presencia de las mujeres en todas las instancias. Todas nosotras debemos volver a nuestras regiones y llevar estas experiencias, debemos continuar formándonos y buscando construir nuevas relaciones de género para cambiar estas relaciones de violencia que hoy vivimos, por eso decimos que sin feminismo no hay agroecología”.

A modo de conclusión, Francisca Rodríguez de la Asociación Nacional de Mujeres Rurales de Indígenas, ANAMURI de Chile, añadió “No es posible pensar la agroecología sin recuperar el lugar, el saber, los conocimientos y las prácticas de las mujeres en el campo. Tenemos que juntar nuestras energías para sumar y lograr erradicar el machismo dentro de nuestras organizaciones, y en la sociedad. Sin esto, no es posible vencer al capitalismo ni hacer agroecología, pues el patriarcado es uno de los pilares que sostienen este sistema de muerte y exclusión”.
AlbaTV / Escuela Bolivariana del Poder Popular
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¿Qué significa para América Latina y el Caribe la (s)elección de Iván Duque en Colombia?

 "El triunfo de Iván Duque representa un refuerzo de la actual política colombiana subordinada a EEUU, la elevación del riesgo de reavivar el conflicto social interno y de comprometer a Colombia en acciones bélicas contra Venezuela y en otras regiones del planeta."

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Por Javier Tolcachier / Pressenza

La perspectiva histórica
Hace exactamente cien años asumió la presidencia de Colombia Marco Fidel Suarez, quien acuño el lineamiento de política exterior llamado Respice Polum (“miremos al polo” o “hacia el Norte”) o Doctrina Suárez. Desde entonces, y con pocas interrupciones como la del general nacionalista Gustavo Rojas Pinilla (1953-57) y de manera menos estridente, en el período de Ernesto Samper (94-98), Colombia ha actuado subordinada a los intereses expansionistas de los EEUU limitando la soberanía de sus relaciones internacionales. Poco antes, Colombia perdía su provincia centroamericana, que se independizó como Panamá en 1903 por el interés de EEUU de construir el canal interoceánico. Suárez fue actor principalísimo en la ratificación del Tratado Urrutia-Thompson, firmado en 1914, por el cual se otorgaban algunas compensaciones a Colombia por su pérdida territorial e intentaba “normalizar” la relación quebrada con EEUU por la secesión panameña.

El Acta de Chapultepec de 1945, la firma del Tratado Interamericano de Asistencia Recíproca en 1947 y la creación de la OEA en 1948 - justamente en Bogotá - constituyeron la implementación luego de la segunda guerra mundial de la Doctrina Monroe, dando juridicidad a la hegemonía y la posibilidad intervencionista de los EEUU en la región.

A la muerte del tribuno liberal Jorge Eliécer Gaitán siguió la guerra interna.

El Frente Nacional (1958-1974) y la misma guerra interior, fueron escudo y excusa de la plutocracia aliada con los EEUU contra todo intento progresista o de izquierda para cambiar las cosas. El mismo objetivo de control militar y civil, bajo la apariencia de la lucha contra el narco, tuvieron la Iniciativa Mérida y el Plan Colombia.

¿Novedades en el frente? El actual enemigo principal de EEUU
En Enero de este año la administración Trump hizo pública la renovación de su estrategia de seguridad nacional – hasta ahora enfocada en la “lucha contra el terrorismo global” - poniendo como principales vectores de amenaza la competencia de Rusia y China en el tablero mundial. Lo que se quiere evitar es la pérdida de hegemonía estadounidense y el ascenso de Oriente como principal polo planetario.

EEUU ha logrado mejorar su posición geopolítica relativa en América Latina, luego de los golpes parlamentarios en Honduras, Paraguay y Brasil, la victoria de Macri y el partido colorado en Paraguay, la reelección de Piñera en Chile, el giro a la derecha de Moreno en Ecuador y el debilitamiento del gobierno del FMLN en El Salvador. El país del Norte ataca a Venezuela, a Nicaragua y a Bolivia para eliminar todos los focos de resistencia de izquierda a su hegemonía.

Sin embargo, la situación es precaria e inestable. En Perú ya echaron a PPK y el nuevo presidente Vizcarra está en posición endeble. En Brasil, el golpista Temer no cuenta con aprobación popular, lo mismo sucede con Juan Orlando Hernández en Honduras, reelecto en circunstancias fraudulentas. En Guatemala, se pide la renuncia de Jimmy Morales. En México, a todas luces va a ganar las elecciones el reformismo progresista de López Obrador. En Argentina, EEUU ha establecido un protectorado económico a través de fondos buitres y el FMI, lo que augura una enorme conflictividad social ante el ya evidente fracaso económico y social de Macri.

Colombia hoy
En Colombia, luego de los Acuerdos de Paz las acciones bélicas han disminuido, aunque continúan los asesinatos selectivos a líderes campesinos y sociales que protagonizan la oposición local al feudalismo terrateniente, a los megaproyectos extractivistas y de infraestructura.

Por otra parte, Colombia continúa siendo el principal proveedor de droga del mercado estadounidense, aumentando la superficie de cultivos de coca en los últimos años, a pesar de fumigación indiscriminada, guerra institucional y foránea. Lo cual muestra – como mínimo – la ineficacia de tales planificaciones. O acaso, que las intenciones no declaradas de dichos planes nunca contemplaron una reducción efectiva del narcodelito.

Más allá de la veracidad estadística o no de esta cifra, esto constituye una argumentación propicia para continuar la acción militar y de seguridad de EEUU en territorio colombiano. En la última visita a Colombia del ahora ex secretario de Estado de Estados Unidos, Rex Tillerson, el Gobierno de Colombia aseguró su voluntad de conformar una fuerza de tarea conjunta para combatir el narcotráfico. EEUU, por su parte, anunció la renovación de la cooperación – una continuidad del Plan Colombia concebido durante la presidencia del conservador Pastrana – por cinco años más. O sea, más de lo mismo.

Por si fuera poco belicismo, “el premio Nobel de la Paz” Santos sumó recientemente a Colombia como socio global de la OTAN, ofreciendo al país como cabeza de playa en Sudamérica.

En términos regionales, Colombia ha suspendido sus actividades en UNASUR y conspira abiertamente contra el legítimo gobierno bolivariano de Venezuela en conjunto con la docena de países nucleados en el grupo de Lima.

Entonces, ¿qué significa para la región el resultado de la segunda vuelta?

Si se mira el mapa de los actuales gobiernos, América Latina y Sudamérica están partidas, divididas por la influencia estadounidense, la propaganda de medios concentrados y una mezcla de acomodados y arribistas en cada país que se niega a solidarizarse con los sectores desposeídos y discriminados, la mayoría mestiza, negra y originaria de la región.

En este contexto y desde el punto de vista de la política exterior, el triunfo de Iván Duque representa un refuerzo de la actual política colombiana subordinada a EEUU, la elevación del riesgo de reavivar el conflicto social interno y de comprometer a Colombia en acciones bélicas contra Venezuela y en otras regiones del planeta.

La (s)elección de Duque por quienes lo respaldan, augura la permanencia de efectivos militares estadounidenses y el uso de bases colombianas por parte de EEUU, el retroceso de los procesos de integración soberanos y pone en riesgo la Declaración de América Latina como Zona de Paz lograda en la reunión CELAC de 2014.

Duque será un presidente débil en manos de la oligarquía y las fuerzas partidocráticas a su servicio, lo que producirá una acentuación del neoliberalismo y la propiedad concentrada de la tierra, las finanzas y los medios, alejando toda posibilidad de acotar o disminuir las enormes brechas de desigualdad.

En definitiva, en términos geopolíticos, todo indica que el nuevo presidente seguirá con la política del “partido único de dos cabezas” de ser apenas un satélite de los intereses estadounidenses en América Latina.

Petro, apoyado por gran parte del arco progresista colombiano - y sobre todo por mujeres y jóvenes, columna vertebral del activismo por la paz - hubiera constituido un fuerte impulso a conservar lo ganado en los Acuerdos de Paz y la posibilidad de una progresiva reconciliación. Hubiera sido el gobierno progresista que le faltó a Colombia, mientras otros países de América Latina avanzaban en la integración y las mejoras sociales con Lula, Cristina y Nestor Kirchner, Correa y aún más marcadamente con Chávez y Evo.

No hay dudas que en esta segunda vuelta triunfó la continuidad de la partidocracia, en cerrada coalición con la opinión de los medios de difusión hegemónicos, las iglesias retrógradas y la estrategia de la administración estadounidense. Ganó el candidato del bipartido único, de la oligarquía y la conservación.

Pero los guarismos muestran también que hay un importante sector de la ciudadanía que quiere una Colombia distinta. En este sentido, los ocho millones de votos conseguidos son una voz fuerte que sitúan a Gustavo Petro como líder de la oposición, quien junto a la resistencia ciudadana y rural dificultarán al nuevo gobierno ejecutar sin más su programa. Esto probablemente se hará manifiesto en la construcción territorial y en futuras elecciones municipales y nacionales. El poder no tiene asegurado el futuro.

La elección en Colombia puso de manifiesto, en coincidencia con procesos más generales, que el camino hacia una América Latina más humana es la articulación en la diversidad de las fuerzas humanistas de la izquierda y el progresismo social en el marco de una renovación de los proyectos transformadores y con el eminente protagonismo de las mujeres y los jóvenes.
Colombia | 18 de junio de 2018
 
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Del Estado de Bienestar a la Sociedad de Malestar

Es mentira. El Estado del bienestar adscrito a la socialdemocracia -fiel amante del capital- es un espejismo, tiende tarde o temprano a la sociedad del malestar. Europa lo dice hoy, no se puede estar bien con dios y con el diablo. Para que exista la sociedad de bienestar debe estar controlada por un Estado comunal que distribuya la riqueza bajo la mirada de todo el pueblo. En ese sentido presentamos para el Debate un artículo de Juan Jiménez Herrera ¿Del Estado de bienestar a la Sociedad del Bienestar?



Sin que podamos, como es natural, trazar rígidas fronteras, nos es dado afirmar que hasta el inicio de la “revolución conservadora” encabezada por la “Dama de hierro” y el actor secundario de Hollywood, allá por finales de los 70 y principios del 80 del siglo pasado, el capitalismo occidental se ha reinventado a sí mismo a través del Estado Intervencionista, benefactor o del bienestar.

El instrumento de la deuda pública, los déficit, la redistribución de la riqueza a través de un significativo sistema impositivo y las consiguientes prestaciones públicas de bienes y servicios sustentan lo que ha venido en denominarse Estado social o del bienestar. Quiebra, no obstante, este modelo tras la toma de conciencia por parte de los sectores más duros del capital del hecho de que, por ese camino, el propio sistema capitalista corría el riesgo de desnaturalizarse. En efecto, la cada vez más alta participación del Estado en el PIB y la existencia de importantes sectores estratégicos en manos públicas amenazaba con superar el umbral que diferencie al capitalismo de una economía fuertemente socializada o, cuando menos, estatalizada.

Imagen relacionadaAsí, lo que hasta entonces era deuda pública se troca en deuda privada. En el discurso neoliberal ya no será el Estado quien se endeude para prestar servicios o bienes a la población o, a mejor decir, ya no se incorporarán otros nuevos servicios o bienes en el elenco de la actividad prestacional del Estado, al contrario, será la misma sociedad la que asuma el coste de estas nuevas prestaciones o servicios, incluso de las tradicionalmente realizadas por el Estado. La enorme masa de capitales acumulados en los tres decenios posteriores a la Segunda Guerra Mundial, provenientes de la plusvalía extraída a los trabajadores de Occidente, como a los de los países colonizados, semiconlonizados, etc, y la plena recuperación del potencial económico de Europa, como ya sucediera, asimismo, después de la Primera Guerra Mundial, conducirán, nuevamente, al mundo capitalista, a una seria crisis de sobreproducción.

El capitalismo se encaminará, desde entonces, en el marco de la citada crisis de sobreproducción, a dar curso al mayor de los volúmenes de crédito privado de la historia económica, en auxilio de una menguada solvencia de la demanda, fenómeno concomitante a la propia crisis. Se sustituirá al Estado endeudado por una población endeuda, la deuda pública por la deuda privada. Y en efecto esto surtirá sus efectos: con la ayuda del crédito hiperdesarrollado, la solvencia de la demanda aumenta, la máquina de producción recupera su frenética actividad, se sucede la revolución cibernética, el ciudadano, más que nunca, se convierte en un febril consumidor de todo tipo de artículos: ordenadores, electrodomésticos de nueva generación, paquetes de ocio, servicios médicos, educativos y asistenciales, ajenos a los sistemas públicos de previsión social, etc.

En occidente la reducción, o cuando menos el estancamiento del Estado de Bienestar Social, se compensa con el alumbramiento de una nueva realidad: la sociedad del bienestar. Pero ello sucede a condición de que el ciudadano, el asalariado, se endeude. No ya para sobrevivir, sino para vivir en el confort. Las tarjetas de crédito, los préstamos de consumo, las hipotecas, etc. provocan que el asalariado cuente con una solvencia más allá de su salario, esto es, sobrepasando la capacidad monetaria estricta para reproducir sus fuerzas físicas y psíquicas a corto plazo (algo, sin duda, inédito). Al contrario, las necesidades de realización de la plusvalía del capital, en una economía de la abundancia y en el marco de unos salarios que crecen a un ritmo bastante menor que la acumulación del capital, obligan a éste a prestar al asalariado para que consuma más allá del nivel que le permitiría el poder de compra de su salario. Es decir, el capital, para poder seguir reproduciéndose, precisa “desprenderse” de parte de sí mismo, bien “entregándolo” al Estado o bien al propio al asalariado. De otra manera, ya habría sucumbido hace decenios en una profunda depresión. Pero lo hace reservándose la titularidad del mismo, a través de la figura del préstamo o, a regañadientes, perdiéndola si es a través de impuestos.

Con todo, el crédito no hace sino preparar una nueva crisis de sobreproducción en un nivel de mayores proporciones, una vez que la proyección del salario sea incapaz de soportar más endeudamiento. Llega un momento en el que la cuantía del salario es insuficiente para soportar más endeudamiento porque no es posible sumar más cuotas, más amortizaciones. En consecuencia, el sistema crediticio “corta el grifo”, entra en una grave crisis de solvencia él mismo, como consecuencia de sus excesos, y conduce a la sociedad del bienestar a una crisis profunda.

El capitalismo financiero espera ahora, en un marco de estancamiento, recuperar su inversión o recapitalizarse para poder iniciar un nuevo ciclo (en esto consiste la falta de liquidez del sistema financiero). El obligado ahorro de las familias tiene un camino seguro: el pago de las deudas en detrimento del consumo. El consumidor frenético ha sido reemplazado por un deprimido ciudadano deudor. Y entre tanto la máquina de la producción se ha parado en seco, el Estado del Bienestar ha visto cómo se han secado sus fuentes de ingresos, la sociedad del bienestar se trocado en sociedad del “malestar”. Es nuevamente la crisis del capitalismo en una fase superior, más exacerbada y violenta. O se condonan las deudas y el capitalismo financiero practica su propia eutanasia o el sistema entero se verá abocado a una crisis profundísima y duradera, muy duradera. En principio, tan prolongada como el tiempo que precisen, en general, las masas endeudas para “sanearse” financieramente. ¿Diez, quince años de austeridad, desempleo masivo y subconsumo? Parece un tiempo excesivamente largo, como para que, en el ínterin, todo el mecanismo no amenace ruina inminente.

Esto fue lo que reflexioné hace, justamente hoy, siete años.

Y, a medio camino de ese plazo decenal o quincenal, el capitalismo, lejos aún de refinanciarse con el austericidio a que ha sometido a la ciudadanía asalariada, para evitar el colapso del sistema financiero privado y el equilibrio financiero del propio Estado, ha hiperendeudado a los estados nacionales a un nivel exorbitante: 176 billones de dólares, el doble del PIB mundial. Y con ello ha cercenado la posibilidad de que, nuevamente, el presupuesto estatal salve al capital, que, en este nuevo estadio de la crisis, habría puesto en juego tan desmesurada e irreal cantidad de sí mismo, que se convertirá en incapaz de satisfacer, sin caer antes en el desgobierno total, a todos cuantos, en la ruina financiera, pretendan hacer valer su riqueza blandiendo el frío e inerte asiento contable de un banco (y Estado) en quiebra.

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Civilización versus lucha de clases

...Si la historia de la humanidad, asimismo, no es sino lucha de clases, lo cierto es que, además, en cuanto historia consciente, es, fundamentalmente, vocación de dominación de una civilización, la occidental, que la narra y esculpe, a lo largo de los siglos, con la servidumbre del resto del planeta.

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Juan Jiménez Herrera



La historia en general, la que concierne a la humanidad como objeto indivisible y universal es un producto intelectual de la época contemporánea; fundamentalmente, de una civilización, la occidental, que, consciente de una superioridad material, derivada de un “sorpasso” tecnológico científico datado en los siglos del renacimiento, adquiere vocación de dominación mundial. A ese propósito ayudó, inconmensurablemente, la construcción del universalismo cristiano, oriundo de la época y emparentado, a la perfección, con el poder político y económico.

En fin, historia y vocación de dominación mundial devienen en conceptos íntimamente conexionado. No existe el uno sin el otro. Si la historia de la humanidad, asimismo, no es sino lucha de clases, lo cierto es que, además, en cuanto historia consciente, es, fundamentalmente, vocación de dominación de una civilización, la occidental, que la narra y esculpe, a lo largo de los siglos, con la servidumbre del resto del planeta. Sus luchas intestinas -de clase- , a la postre, han actuado como acicates para acelerar la necesidad de dominación.

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Los episodios de la Primera y Segunda Guerras Mundiales- paradigmas de conflicto derivado por el reparto del planeta-, bajo la apariencia del enfrentamiento interno entre distintas potencias occidentales, constituyeron, en realidad, la definición y perfección de la dominación: la constatación de que sólo, dominando territorios y pueblos extramuros, podría asentarse, con estabilidad, la civilización europea-occidental, conjurando, en lo esencial, el peligro de la desintegración por sus propias contradicciones (de clase). Aquellas contiendas bélicas fueron, no obstante, medios de dominación rudimentarios, superados, al abrigo de nuevas brechas tecnológicas favorables del lado dominador y de una extraordinaria y creciente productividad, por los vigentes y actuales, que sacian, sin necesidad de guerras y por convenio, los intereses de las distintas facciones occidentales.

El capitalismo, modo de producción que eleva a occidente, desde el punto de vista material, por encima del resto de las civilizaciones, al punto de configurarlo como sujeto activo de la historia, lo empuja, espoleado por sus contradicciones internas, a actuar, en el escenario mundial, como agente imperialista, en tanto que otras civilizaciones, huérfanas de catalizadores económicos determinantes, duermen en el sueño de la inmovilidad, siendo presas- al primer contacto- del colonialismo y otros medios de servidumbre y dominación.

Así, pues, si la primera historia universal- la de su definición y estructuración- que sólo existe, en cuanto fenómeno histórico, con occidente- es, en lo primordial, una historia de lucha de clases intestina, la de su madurez, es la de la superación o exportación de los conflictos o luchas al exterior, concluyéndose, en cierto modo, en que los movimientos antisistémicos- protagonistas de la lucha de clases- han coadyuvado a tal fin, acelerando la necesidad de dominación. Gráficamente expresado, aquellos han contribuido a engendrar la criatura; son, por fracasados, responsables históricos de la actual dominación, aunque, bien miradas las cosas, más bien han sido arrollados por las incontenibles tendencias históricas de dominación y servido de vigoroso alimento para las mismas. La Unión Soviética, en el fondo, fue defenestrada, por activa o pasiva, por su población, ansiosa de incorporarse a la sociedad de consumo/civilización occidental y al proceso de dominación que le es inherente.

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Derivar de lo que antecede la precipitada conclusión de la inutilidad e, incluso, perniciosidad de las luchas libradas, en estos dos últimos siglos, por las fuerzas por el socialismo y las de otras, en épocas más lejanas, contra modos de producción que, necesariamente, las generaban, no parece ser las forma más justa de conducirse en el análisis científico de la sociedad. Muy al contrario, se trata de afirmar que lo que parecía, en un principio, nacido- el socialismo- para triunfar en un determinado ámbito geográfico- el europeo occidental- más bien, las tendencias históricas dominantes, lo han exportado, a la par que sus conflictos, al exterior de sus fronteras. Es, por así decirlo, un cambio de escenario que los primeros socialistas (dicho con absoluta humildad) no adivinaron a dibujar, más interesados por el fenómeno “modo de producción capitalista” que por el de “civilización occidental”, a la postre, con mayor carga de determinación histórica.

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